转自：团结湖参考
好几年前，李子柒在国内的影响力还没那么大的时候，我就刷到过她。当时只是觉得这个女孩子的视频治愈又放松，特别适合睡前看。后来她名满天下，谤亦随之，很多人批评她镜头下的乡村不真实，我很替她不忿，这是艺术啊，要是按照这个逻辑，那从陶渊明到范成大，一大帮田园诗人都涉嫌造假了。
沉寂近四年后，李子柒强势回归，并且强势到已经达到“现象级”的程度。她回归后更新的三条视频作品，全网播放量已经超过5亿人次，她在几大主要平台上的账号，一夜之间涨粉300多万。几乎每一家主流媒体都在报道她回归这件事，新华社对她进行了近半个小时的视频专访。在外网上，各个国家的粉丝纷纷用不同语言留言庆祝。
其实李子柒终究只是一名视频博主，而且断更一千多天，为什么她一朝回归就能有这么大影响力呢？这两天，全网都在追问这个问题，有人认为这说明长期主义必有回报，也有人说这是中式美学的魅力。这都没有错，但每一次“现象级”的传播，背后一定有着更为深刻的社会层面的原因，是大众某种隐秘的心理“痛点”被精准抚慰到了。
我当初被李子柒圈粉，是因为她的作品整体上呈现出一种“清凉”气质，好像把失眠烦躁的人带回了静谧的乡村中。拍摄乡村生活或者非遗文化的纪录片很多，但很多片子只是呈现了一个文化符号，而李子柒还原的是一种生活方式。她不只是告诉你汉服怎么怎么美，她还带你一起种桑采桑，一起喂蚕，一起等它成茧、缫丝，一起织成绸缎，然后裁剪绣花。
这个过程中你不只是观众，还是参与者，她用艺术化的呈现，带你重温农耕时代的生活方式，替你过求而不得的生活。这种生活与万物生长融为一体，确实具有一种治愈性的力量。当我们在城市中为现实生活焦虑烦躁的时候，通过观看李子柒的作品，我们既不用汗流浃背，又能于田园之乐中获得滋养，一种当下人们普遍需要的精神价值被满足了。
李子柒受到广泛认可，还不仅仅因为其作品传达出的美学风格。她同微念公司的纠纷风波，虽然让她断更三年多，表面上受到一些损失，但其实她的个人IP在整个事件中是被强化的。她指斥“资本真是好手段”，她宁肯两败俱伤也不愿向资本低头，获得了不少人的共鸣和支持。
在商业价值最大的时候，她能毅然归隐四年，潜心寻访一百多位非遗传承人，这一点在浮躁的时代尤为珍稀，散发出一种理想主义的浪漫情怀。也就是说，李子柒吸引人的不仅是作品，更是她身上表现出来的坚韧、踏实，和对传统的尊重和坚持，这些都是当下社会、尤其是“网红”中所缺少的。人们喜欢李子柒的视频，更是对这些品质的肯定和呼唤。
李子柒持续受欢迎，给了我们很多启发。中国农耕文明时代的生活方式和文化结晶，在当代仍然具有独特的价值，或许越是在科技和商业发达的时候，它越是能够给我们提供精神上的栖息和滋养。而且这种价值具有某种共通性，不但中国人需要，在异域文化圈中同样会受到欢迎，因为大家面对的问题都是一样的，而真正的文明拥有穿透性的救赎力量。
这些年来，有很多人都在吃传统文化这碗饭，大多数人可能只是拍摄一下非遗工艺，采访一下传承人。其实传统文化中的每一门手艺，都是从当时的生活中生长出来的，是人们生活场景的一部分。只有回到传统生活方式中去，才能抓住精髓，而且回归得越透彻，表达得就越深刻。从这个意义上讲，李子柒刚刚回归于网络，但她一直在回归于传统。李子柒的成功表明，优秀传统文化及其生活方式本身不但具有精神价值，同样具有商业价值，这篇文章值得我们好好做下去。
(文/于永杰)
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